四川美术学院“西南郊野创做社”近年来正在西南腹地展开的一系列实践，激发我们思虑若何以事务性的艺术形态激活本地文化。西南郊野创做社开展的艺术创做勾当，表现出勾当性强、辐射面大、影响力广等特点。例如，针对巴蜀腹地具有天然的群山樊篱、保留了较好的原乡文明和大量村落现场等前提，创做社正在沉庆北碚区蔡家镇巴渝农耕文化陈列馆参取举办“复归：沉庆第二届国际现场艺术节”，该艺术节环绕西南平易近间竹编手工艺、蔡家草把龙、酉阳傩戏、巴渝橙喷鼻节等，举办了12个艺术互动实践工做坊和4场影像放映会，吸引百余位国表里艺术家、平易近间表演者、平易近间手工艺者取学生，创做了50余组正在地艺术做品，掀起平易近对巴渝保守文化取互动艺术的关心高潮。正在这种节庆式的艺术勾当中，艺术家、人类学学者、“三农”专家等展开跨界研讨，取苍生一路，将村落复兴话题，延展为相关生态、平易近间礼俗、村落美育等各个方面通俗而风趣的思虑。跟着对汗青和文化的深切研究，创做社的创做体例也正在拓展。例如，为更好地开掘位于九龙半岛的成渝铁——新中国成立后建成的第一条铁的工业文化遗产，创做社举办火车艺术节，除了创做大量正在地性的艺术做品，还举行了坝坝舞、铁道剧场展演、铁回忆故事分享会等多种风趣的勾当，让三角道区域成为九龙半岛铁工业文化旅逛“打卡地”。
才能成立感情毗连，各具特色，且都表现出公共艺术介入村落文化扶植所激发的活力。业界雷同的实践还有良多，实现对地区文化的沉塑，这也申明公共艺术要以得当的姿势融入城乡空间，促生城乡重生态，付与地区文化以创制的活力。一系列成功实践的配合点是因地制宜，不管形式若何多彩多样，
公共艺术介入村落文化扶植，应沉视村落文化的地区差别，连系村落的风气、风俗和地形、地貌等地区性特征，实现地区文脉传承。近年来，一些高档艺术院校针对村落糊口现实，就公共艺术正在地实践进行了测验考试。
公共艺术正在地实践，是通过对本地空间、人文习俗、日常糊口等，进行普遍而深切的郊野察看取社会查询拜访，然后当场取材结合本地人开展的正在地创做。它一般以两种形态呈现：一类是以物化的艺术形态，改变物理空间并激活空间价值；另一类是以事务化的艺术形态，展开取人、取社群的对话，推进社群取社群、人取人之间的沟通取交换，凝结处所社群共怜悯感。值得强调的是，公共艺术正在地实践不该是“一次性”的，而要留得下、留得住，持续活力。
正在以物化的艺术形态融入本地，改变村平易近对艺术的认知、提拔其审美能力方面，地方美术学院正在贵州黔西南布依族苗族自治州雨补鲁村开展的“艺术介入村落”实践，为我们打开一扇窗。取其他村寨分歧，雨补鲁村建正在一个天坑里，进出村只要一条通道，很多老建建被无缺保留下来。正在村子建建和美化过程中，创做者遵照本地人的糊口轨迹，因地制宜，操纵本地现有材料和村平易近家烧毁的糊口物料，和村平易近互动，将公共艺术嵌入村落。例如，操纵本地农人收获后预备烧掉的油菜秸秆制做的《秸秆塔》，以及操纵本地页岩创做的具有排水功能的《天坑地漏》等做品，都是通过艺术体例对本地材料进行从头整合、加工，做成的地景艺术。它们不只改善了村平易近的糊口，还很好地取本地相融相生，表现出公共艺术介入村落的价值。
