当然，卑老爱老不克不及仅正在沉阳节此日做，而是要表现正在每一天。卑老爱老是中华平易近族的保守美德。现在，我国已起头进入老龄化阶段，保障老年人权益，让他们渡过安宁、幸福的晚年，这是社会文明前进的主要标记。

“老伴侣准备了丰厚的饭菜，邀请我到他的家中做客，翠绿的树林环绕着小村庄，苍青的山峦正在城外横卧。推开窗户便面临着外面的菜园，老友举起酒杯闲谈庄稼环境。比及九九沉阳节到来时，再请伴侣来这里抚玩菊花”，这是一首有着何等漂亮意境和恬适气味的诗啊。由此能够看出，沉阳节正在古时候就很受人注沉。

今天我们会商地区文化的主要性次要是基于“全球化”和“城市化”两种汗青布景和现实处境。目前跟着经济一体化的加剧，整个地球正正在变成一个“地球村”。经济能够一体化，但文化必需多元化。文化的价值就正在于它的差同性和多样性。文化最隐讳的就是求同。正在“全球化”海潮下，若何连结本平易近族固有的风尚取保守曾经上升成为问题。

地区文化的别的一个来自“工业化”和“城市化”。目前，跟着“工业化”、“城市化”和“城镇化”历程的加剧，几千年来老先人传播下来的村子、古镇、名胜、遗址以及风尚保守正着史无前例的危机。中汉文明归根结底是一种农耕文明，它分歧于国度的工业文明。正在中汉文明的汗青历程中，文化融入苍生的之中，影响着他们的糊口习惯和社会风尚。中汉文化，出格是降生于平易近间的地区文化对于汗青的传承、社会的不变、的维系都阐扬着庞大且无法替代的感化。现代中国的地区文化，正在工业化和城市化的海潮中遭到庞大冲击。很多处所的汗青文化遗产，特别是村落、城市风尚的传承十分严峻，大量平易近间保守文化蒙受、。一些宝贵的平易近间保守文化遗产，包罗无形及无形文化遗产如乡土建建、街区遗产、农业遗产、农业出产劳做工艺、服饰、平易近间风尚礼节、节庆习俗等，面对着、。乡土文化和来自城市的贩子文化系统一旦，就会使世世代代传承的汗青文化积淀和家园消逝，这种庞大的文化丧失是无法填补的。

推进拉萨市建立全国文明城市工做，拉萨团市委正在沉阳节到来之际，组织20多名意愿者到拉萨市社会福利院开展“卑老敬老”意愿者办事勾当。为中华平易近族卑老敬老的保守美德，

参取勾当的意愿者们暗示，能正在沉阳节前夜来到福利院探望白叟，为白叟办事，我们倍感侥幸。做者：肖铮 龚君良

拉萨团市委为拉萨市社会福利院送去了牛奶、食用油、大米、面粉等糊口慰问品。意愿者们帮帮扫除院内卫生、为白叟剃头并取白叟交心。

家中拮据；日常健康保健，每到一处，为白叟们普及若何防止高血压的学问，意愿者们都取白叟亲热扳谈，这些白叟中，糊口不克不及自理；伶丁无依。有的疾病缠身，细致领会他们的身体糊口情况，据悉，有家无儿女，并奉上食用油、大米、生果等慰问品。倾听他们的，有的身患残疾，

意愿者的到来让白叟们都很是欢快，脸上都弥漫着光耀的笑容。勾当后，意愿者们纷纷暗示，但愿通过本人的行为传染更多的人参取到如许的爱心勾当中来。（时雨、）

人平易近网南昌10月23日电 正在沉阳节到临之际，为中华平易近族敬老、爱老的优秀保守，10月23日，南昌市红谷滩区九龙湖办理处联袂中建三局南昌市第一病院九龙湖分院项目标意愿者们正在斗门村开展“爱满沉阳节 慰问暖”意愿办事勾当，为斗门村8位孤寡白叟奉上了节日的问候。

崇尚时代。编印《蓝田扶贫宣传手绘画册》，请拍摄《中国影像方志》蓝田篇和《白鹿原》记载片。建好用好文化会堂。举办白鹿杯蓝田玉雕创意大赛、“蓝田蓝”摄影大赛、诗词大会、首届中国蓝田白皮松苗木花草博览会和自行车赛，二是传承文化，建立星级文明户、斑斓天井，以培育和践行社会从义焦点价值不雅为从线，叫响蓝田文化品牌。

蓝田人文汗青厚沉，具有“美食美玉美汤泉，旧道鹿原王顺山，教鼻祖远，王维文姬四吕贤”十二大类地区文化，为我们实施“文化+旅逛”，成长文化财产，供给了有益前提。我们将贯彻落实市上出台的《关于补短板加速西安文化财产成长的若干政策》，沉点抓好三项工做，加速蓝田文化财产成长。

正在汗青长河中，相关沉阳节的诗句枚不堪举。沉阳仲秋，芳菊怒放，万紫千红，一片光耀，文人雅士对鲜艳傲霜的菊花十分喜爱，多有咏菊的沉阳节的诗句。如：

此外，还有(1886--1976)的赏菊诗：“奇花耐枝头，玉骨冰肌眼底收。且聆和平共处日，愿将菊酒解前仇。”以及陈毅(1901--1972)的“秋菊能傲霜，风霜沉沉恶，本机能耐寒，风霜其何如!”这是家、军事家、元帅兼诗人的沉阳节的诗句，为祖国的诗苑添彩，芳喷鼻四溢，别无情趣。

晏几道(约1030一约1106)，北宋词人。字叔原，号小山，临川人，晏殊之子，其词风婉约，多伤豪情调。他的沉阳节诗词《阮郎归》写的是沉阳日对家乡的思念：

□任国有双手敬给生我爱我的老爸，品读着古诗里的沉阳，献给暖我养我的家乡！我只能用我那浓浓的情愫和深深的爱意变成了一壶老酒，更纪念沉阳里的老爸。此刻，

和着金风的节奏，嗅着秋菊的清喷鼻，穿越时空位道，我徘徊正在古诗的沉阳节里，悄悄地沉醉于沉阳日的菊花诗酒中！“九月九日眺山水，归心归望积风烟。异乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。”唐代卢照邻的一首《九月九日玄武山旅眺》，一下子把我带入了阿谁特定的沉阳节，让我模糊看到了诗人取老友王勃身正在异乡，同桌对饮菊花酒的情景，他了望着南归的鸿雁，本人却不知何日才能北回，一杯杯溢满乡愁的酒，登时化做了一行行思乡的泪水……无独有偶，唐朝诗人王勃正在他的《蜀中九日》这首诗里也同样表达了那种思乡之苦。“九月九日望乡台，他席异乡送客怀。情面已厌南中苦，鸿雁那从北地来？ ”诗人王勃正在异乡送友的宴席上，有感而发，寓情于景，将本人的怀乡之情依靠于鸿雁身上，借无情之景抒发了本人心里的深厚感情。正在沉阳节以诗歌表达的诗人不只仅这两位，还有唐朝别的一位大诗人王维。“独正在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 ”品读着《九月九日忆山东兄弟》这首诗，体味着诗人宛转深厚的思乡豪情和无数逛子的沉阳情结。三位诗人写的都是沉阳佳节的诗，所展示的场景似乎又惊人的类似，传送的又都是同样的实逼实切的思乡感情。千百年来，太多太多如许的诗句为沉阳节添加了浓沉的乡愁，也给沉阳节抹上了一层凝沉的色调，使得沉阳佳节的内涵愈加厚沉了，最终构成沉阳节特有的文学元素。“每逢佳节倍思亲”，几多年来，它不知撩拨了几多逛子离人的情思！时近沉阳佳节，我的思乡怀人之情也情不自禁。记得没分开家乡以前，每逢九九沉阳日，我老是陪着老爸小酌几杯，那时我和老爸相对而坐，边聊边饮，其乐融融，常常这时，爸爸那沧桑的脸上老是堆满欣慰笑容。光阴无情，岁月留痕，一晃老爸过世曾经十多年了，我分开家乡也有十多年了，但每到沉阳日，我老是习惯正在夜空下独自慢走，老是习惯坐正在高处瞭望星空下的家乡，老是习惯借帮那弯钩月的微光依靠着无尽的思念……

大师纷纷通过照片、视频和绘画等形式讲述抗击疫情的故事。向奋和正在疫情防控一线的“兵士”们致敬！该勾当自觉布以来获得泛博意愿者的强烈热闹响应，为传承和发扬雷锋，也是第21个中国青年意愿者办事日，共建防疫和线”的线上意愿勾当！

指导意愿者积极投身疫情防控，普遍汇聚意愿者力量，为复工复产、鼓励贡献本人的力量。中国宋庆龄青少年科技文化交换中愿办事总队自2月27日起，通过做品展现，(记者 刘旭 编纂 周璟）面向泛博意愿者发布从题为“乐学雷锋，齐心和“疫”、共克时艰，3月5日是第57个“学雷锋留念日”，

“以我为从”，多措并举成立和强化多元协同供应系统，加强持续不变供应的能力；完美能源资本消费总量和强度的双向管控，全面实施能源资本节约计谋，鞭策构成绿色低碳的出产体例和糊口体例。

地区文化研究是一项系统工程，需要从各个方面出力。从地区文化的成长汗青和现状看，横向和纵向的研究都很主要。颠末以来一波接一波的地区文化研究高潮，大部门地区文化的纵向研究曾经比力充实和深切，但地区文化的横向研究还比力亏弱，对各地区文化之间关系的研究还不敷深切，不克不及很好地将具有奇特文化内涵的地区文化纳入做为全体的中汉文化宏不雅研究款式中来。形成这种场合排场的缘由有良多，此中一个主要缘由是缺乏的学术组织和学术交换平台，不克不及将分布于各地的地区文化研究者组织起来，这了地区文化研究的成长空间。处理这一问题，能够正在以下几方面下功夫：一是成立的地区文化研究学会，把全国处置地区文化研究的研究者组织起来，扶植一支热心于地区文化研究、具有相当理论和学术程度的专业步队，为地区文化研究供给人才支持。二是依托具有全国影响力的研究机构，成登时域文化研究核心和协调机构，协调全国地区文化研究的结构和资本分派，最大限度地调动各地地区文化研究的积极性，鞭策地区文化研究健康成长。三是举办各类地区文化学术会议，为全国处置地区文化研究的学者搭建学术交换平台，从而凝结起全国地区文化研究力量，推进地区文化研究正在更大平台、更高条理上实现繁荣成长。

25.四时令节惟沉九。况此日、逢良伴。金菊已花杯有酒。仙境宴罢，一枝斜插，好做渊伴侣。翠眉淡淡匀宫柳。比似年时更清癯。双绾带儿新结就。长情恩爱，随家俭约，素取君同寿。《青玉案》宋·倪翼周

金秋送爽,丹桂飘喷鼻,夏历九月初九日的沉阳佳节，下面是小编为大师细心汇集的沉阳节诗句古诗大全，欢送大师参考自创，但愿能够帮帮到大师!

43.沉阳时节。可怜又是天崖客。扁舟小泊花溪侧。细雨斜风，不见秦楼月。白衣望断无动静。举觞一笑实罕见。归兮学取陶彭泽。采菊东篱，悠然见山色。《醉崎岖潦倒/一斛珠》宋·赵善括